DSDN-S-6 - Religija i etnicitet
| Specifikacija predmeta | ||||
|---|---|---|---|---|
| Tip studija | Akademske studije trećeg ciklusa | |||
| Studijski program | Doktorske studije društvenih nauka | |||
| Naziv | Religija i etnicitet | |||
| Akronim | Status predmeta | Semestar | Fond časova | Broj ESPB |
| DSDN-S-6 | obavezan | 2, 3 | 4P + 2V | 8.0 |
| Nastavnici | ||||
| Nastavnik (predavač) | ||||
| Nastavnik/saradnik (vežbe) | ||||
| Uslovljnost drugim predmetima | Oblik uslovljenosti | |||
| Upisan drugi semestar | ||||
| Ciljevi izučavanja predmeta | ||||
| Kroz predmet Religija i etnicitet nastoji se sagledati složeni odnos između ove dvije društvene pojave, kao i interakcija među njima. Interes društvenih i humanističkih nauka za proučavanjem religije i etniciteta, umnogome je povećan zbog globalizacijskih procesa koji uzrokuji sve veće migracije i pomjeranja stanovništva. Možemo reći kako je to jedan od razloga vitalnosti religije u sredinama koje imaju veliki broj imigranata i doseljenika. Istraživanja su pokazala kako većina imigranata postaje svjesna svoga religijskog identiteta tek poslije preseljenja u novu sredinu, što je posljedica manjinskog identiteta suočenog sa novim društvenim i kulturnim uslovima života. Religijom se nastoji sačuvati kulturna posebnost (etnicitet), a ona vrlo često predstavlja i reakciju na rasizam i socijalnu isključenost imigranata. Religija jača grupu iznutra, dok je istovremeno izoluje od glavnih tokova društvenog života. Vrlo važnu ulogu ima religijska prezentacija, čime se nastoji vizuelizovati religijski identitet – otuda isticanje vjerskih obilježja i naglašavanje religijske pripadnosti kroz isticanje vjerskih simbola i odijevanje. Pored negativnih (religija u funkciji kulturne odbrane) – integrizma, neokonzervativizma, religijskog fundamentalizma i religijskog nacionalizma, to doprinosi i uspostavljanju novih oblika dodira, komunikacije i suživota između različitih vjerskih zajednica, kao i afirmacije ideja ekumenizma, saradnje i tolerancije (religija u finkciji upravljanja kulturnom tranzicijom). | ||||
| Ishodi učenja (stečena znanja) | ||||
| Upoznavanje sa novim teorijskim pristupima u proučavanju religije (religijskog) i etniciteta (etničkog); razvoj kritičkog mišljenja; razvijanje sposobnosti za kritičko poređenje i vrijednosno ocjenjivanje dosadašnjih teorijskih i naučnih pristupa u pročavanju zadatih problama. | ||||
| Sadržaj predmeta | ||||
| Kroz rad na predmetu, tematski će se obrađivati sledeće nastavne jedinice: Religija (religijsko) i etnicitet (etničko): Pojmovna određenja, teorijski pristupi, klasifikacije i sistematizacije; Kliford Gerc: Religija kao kulturni sistem; Etnicitet kao kulturna činjenica: Neokulturalistički pristup Tomasa Hilana Eriksena; Primordijalne, modernističke i postmodernističke teorije o naciji i nacionalizmu; Uloga i značaj religije za konstituisanje nacionalnog (etničkog) identiteta; (Anti)sekularizacijska debata: Globalno oživljavanje i revitalizacija religije; Religija i savremeni etnički sukobi; Religijski nacionalizam: Nacionalni partikularizam nasuprot religijskog univerzalizma; Uloga religijskog i etničkog tokom sukoba u bivšoj Jugoslaviji; Bog vs. Nacija: Preklapanje i podudaranje religijskog i nacionalnog identiteta (primjer BiH); Iskustvo rezlike: Religija, etnicitet i društvena interakcija (pristup Đure Šušnjića i Frederika Barta). | ||||
| Metode izvođenja nastave | ||||
| Predavanja, audio-vizuelni sadržaji, seminari iz litetature, konsultacije. | ||||
| Literatura | ||||
| ||||
| Oblici provere znanja i ocenjivanje | ||||
| Kao uslov za zakazivanje završnog ispita obavezan je pristupni rad, čiji predmet istraživanja treba da prati sadržaj nastavnog predmeta. Završni ispit se obavlja usmeno, nakon ispunjenih predispitnih obaveza, pred drugim doktorandima polaznicima kolegija. | ||||